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MARCHA MUNDIAL PORLA PAZ Y LA NO VIOLENCIA
MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA
Marchemos por la paz y la no violencia,
pidiendo el fin de las guerras este día,
todos urgente tomemos conciencia,
¡Tenemos derecho a vivír en armonía!.
Que esta marcha recorra todo el planeta,
llamada de propuesta a la sociedad,
rechaza todo tipo de violencia,
por el bien tuyo y de la humanidad.
Por el fin de las discriminaciones,
¡No! a la creciente amenaza nuclear,
por la pobreza de algunas regiones,
genera conciencia en la sociedad.
¡Que los enfrentamientos no sean más!
La vida es sagrada la debemos valorar.
Que nuestras voces se hagan escuchar,
¡Marchemos unidos reclamando la paz!.
La cultura de la paz consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo.
Algunas acciones en una cultura de paz:
*Respetar todas las vidas
*Rechazar la Violencia
*Liberar la Generosidad
*Escuchar para Comprender
*Preservar el Planeta
*Reinventar la Solidaridad
En 1993 la Organización de las Naciones Unidas (ONU) reconoce el 30 de enero como el Día Internacional por la no violencia y la paz, pero este día es celebrado desde el año 1964 y fue establecido por el poeta y educador Mallorquín Llorenc Vidal. El mensaje que se trata de transmitir el día 30 es el “Amor universal, la no violencia y la paz”.
El 30 de enero también es conmemorada la fecha en que Gandhi fue asesinado. Gandhi es considerado un motor de cambio y es tal vez el pacifista más reconocido en nuestros tiempos, es un ejemplo y símbolo de la paz en nuestro mundo.
Un objetivo de este día es priorizar al ser humano como valor central de la sociedad. En este día debemos provocar la igualdad, la equidad, reconocer la diversidad y unirnos a través de la tolerancia.
EL SIGNIFICADO DE LA PAZ
1. Sobre la paz*
La paz es el proceso de realización de la justicia en los distintos niveles de las relaciones humanas. Este proceso hace que afloren los conflictos, se afronten y se resuelvan de una forma noviolenta. El fin de la paz es lograr la armonía de la persona consigo misma, con la naturaleza y con las demás personas.
En la actualidad podemos diferenciar entre dos tipos de concepto de paz: los negativos y los positivos.
La paz positiva, más que un fin por alcanzar, es un proceso permanente de construcción y transformación. En la medida que avances en el trabajo de este módulo, verás de manera más clara por qué es así.
La paz como ausencia de guerra
(inspirada en la paz romana, ‘pax’)
Desde esta idea de paz negativa, la paz se define como la ausencia de conflictos bélicos, pero se trata de una paz que se logra imponiendo el orden al interior de un grupo, población o país y atacando con armas las amenazas que vienen del exterior. Esta idea ha dado lugar a frases como “si quieres la paz, prepárate para la guerra”.
Se trata de la idea de paz vinculada al Estado “imperial” y al ejercicio que éste hace del poder bélico. La paz se impone o se defiende mediante las armas y la guerra contra quienes no aceptan ese orden del imperio. Dentro de esta lógica ha sido fundamental crear la cultura del enemigo para justificar las guerras. Bajo esta visión de la paz se ha impulsado la carrera armamentista y se han “provocado” innumerables conflictos bélicos.
Esta manera de entender la paz es la que defendieron durante mucho tiempo las dictaduras militares en América Latina. El clamor de este tipo de paz es una de las más poderosas justificaciones de la opresión y la explotación de los pueblos, y la fuente de las más grandes violaciones a los derechos humanos. Además, aunque se define por la ausencia de guerra no contradice su existencia y la utiliza para “mantener la paz”.
La paz intimista
(inspirada en la paz griega, ‘eirene’)
Esta idea de la paz también es negativa, se relaciona con la ausencia de conflictos y problemas. Entendida así, la paz se consigue si no se tienen o se evitan los problemas y conflictos; lo que significaría aislarse de las demás personas. Es una paz asociada a la armonía personal, a la tranquilidad. La paz es vista como un estado tranquilo y armónico al que se llega cuando no se tienen conflictos. Esta forma de entender la paz está muy extendida entre grupos inspirados en ideas que vienen de países orientales.
En la paz intimista se basan muchas de las propuestas pacifistas que provienen de algunos movimientos religiosos conservadores u opresores. La educación para la paz y los derechos humanos exige una postura crítica con respecto a la paz intimista debido a que esta propuesta invita a la apatía, deja a un lado la lucha activa por la paz y agrega nuevos problemas a los conflictos ya existentes.
La paz como presencia de justicia
(inspirada en la paz judía e hindú)
Esta es una perspectiva de la paz positiva; la paz no se define por la ausencia de guerra o de conflictos sino por la presencia de la justicia social y el bienestar, por la satisfacción de las necesidades básicas de todas las personas y grupos sociales, tanto en sentido espiritual como material. La paz es vista como un proceso, algo que hay que construir. Gandhi decía “no hay un camino para llegar a la paz, la paz es el camino”.
Johan Galtung define la paz como “la capacidad de resolver los conflictos con empatía, noviolencia y creatividad”. En este sentido, la paz es el contexto y las condiciones que permiten la transformación creativa y noviolenta de los conflictos; “creamos paz en la medida que somos capaces de cambiar los conflictos en cooperación, de forma positiva y creadora, reconociendo a los oponentes como personas y utilizando el método del diálogo”.
El mismo Galtung, al igual que otros autores, habla de un concepto amplio y positivo de paz que significa la ausencia de todo tipo de violencia, tanto directa (física o verbal) como estructural y cultural, además de la posibilidad de que las personas y los grupos sociales se liberen de todo lo que les impide llevar una vida mínimamente humana, es decir, que les garantice la satisfacción de sus necesidades básicas para vivir dignamente. Este concepto de paz se refiere a una vida social donde exista cada vez más justicia y menos violencia en las relaciones entre personas, grupos sociales y naciones.
SALVEMOS LA VIDA DE SAKINEH
Hola Bienvenida
Quiero informarte de que las autoridades iraníes han suspendido temporalmente la lapidación de Sakineh Mohammadi para revisar su caso.
Las firmas de cientos de miles de personas en todo el mundo han parado las piedras de momento, pero Sakineh aún puede ser ejecutada si las autoridades levantan la suspensión de la condena o fabrican nuevos cargos contra ella. Desde Amnistía Internacional, seguiremos ejerciendo toda la presión de la que somos capaces para que la condena a muerte de Sakineh sea revocada definitivamente. Y eso sólo podemos lograrlo con tu apoyo.
Hemos demostrado, una vez más, que la suma de pequeñas acciones pacíficas de muchas personas es una herramienta muy útil para cambiar las cosas . ¡Y eso es Amnistía Internacional!
Hoy son noticias esperanzadoras, pero nos queda mucho por hacer para salvar la vida de Sakineh. Por eso, te pido que, si todavía no lo has hecho, firmes la petición y reenvíes este mensaje a todos tus contactos para conseguir muchas más firmas que puedan salvar la vida de Sakineh.
Muchas gracias por tu apoyo y tu compromiso con los derechos humanos.
Esteban Beltrán
Director Amnistía Internacional – Sección Española
GAZA TE NECESITA
Hola Bienvenida
1,4 millones de palestinos viven con gran precariedad debido al impacto del bloqueo israelí. Más de la mitad de la población de Gaza tiene menos de 18 años y el bloqueo afecta especialmente a los niños y niñas.
El bloqueo entró en vigor hace ya tres años.
El bloqueo prohíbe las exportaciones y restringe la entrada de productos básicos como alimentos, combustible, medicinas e impide que la gente reciba atención médica urgente.
Un sinfín de historias terribles que tienen detrás a miles de personas sufriendo.
Podríamos escribir mucho más sobre la situación de los palestinos en Gaza, pero no hay tiempo que perder.
Hay que actuar y hay que actuar ahora.
Por eso te pedimos que firmes nuestra petición y, si tu situación económica te lo permite, hagas un donativo que nos permita ser más fuertes para lograr el levantamiento definitivo del bloqueo.
Muchas gracias por tu comproniso con los derechos humanos.
Recibe un fuerte abrazo,
Esteban Beltrán
Director Amnistía Internacional – Sección Española
QUE ES PAZ
Cuando pensamos en la Paz, lo primero que se nos ocurre es la ausencia de guerra. Pero la Paz es mucho más que eso.
Así como la siembra comprende una suma de tareas que incluye preparar la tierra, delinear los surcos, seleccionar las semillas, elegir el momento oportuno, hacer acopio de los materiales y herramientas que se van a utilizar, y no solamente el hecho de introducir las semillas en la tierra, la Paz también implica muchas cosas.
La Paz implica preparar el terreno para que no surjan circunstancias que la puedan poner en peligro.
La Paz necesita de la tolerancia, de la justicia, de la igualdad, de la solidaridad, y también de la responsabilidad de los gobernantes, quienes tienen el destino de los pueblos en sus manos, para tomar decisiones acertadas que hacen al bien común.
La Paz se nutre de las buenas intenciones, de la educación, de la comunicación, del compromiso, del respeto.
La Paz se hace presente en cada momento del día, en el pan en la mesa, en la dignidad del trabajador que gana su sustento honradamente, en el trato cordial de un empleado público, en los jóvenes que se preparan para ser personas de bien, en el vuelo migratorio de las aves, en un niño que aprende a cuidar un árbol, en un abuelo que sonríe, en la primera siesta de un bebé, en la evolución del ser humano hacia su destino superior, en el progreso de la ciencia aplicada a la sanación, en el respeto por la Madre Tierra, por el río, por nuestros hermanos, animales, por los primeros habitantes de estas tierras, por nosotros mismos…
Todo eso es La Paz…
Y tantas cosas más que podemos descubrir a cada instante… si tenemos la suerte de poder vivir en Paz.
LA CULTURA DE LA PAZ
La Paz es posible, la Cultura de la Paz es un opción no sólo posible, sino urgente y necesaria. El horizonte está lejos pero lo vemos y por lo tanto existe. Nadie sabe cuando llegaremos pero lo que verdaderamente importa es si nos estamos acercando, tenemos la obligación de construir una Sociedad mejor.
Tenemos la necesidad de tomar una actitud realista pero a la vez ilusionarnos en la búsqueda de la paz, todos debemos ser sus constructores mediante valores de Solidaridad, Tolerancia, Libertad y Justicia Social.
Sólo hace falta observar nuestro entorno para ver que resolver los conflictos como se hacía antes ya no sirve, nos hemos de acercar a la seguridad desde una perspectiva diferente, y no contemplar que la solución a los conflictos siempre pasa por el uso de la fuerza. Esta visión de hacernos creer que la violencia puede ser útil para resolver los conflictos es la denominada violencia cultural y en realidad busca justificar el uso de la violencia directa.
La guerra es la culminación emblemática de la violencia. En la actualidad hace falta una visión muy compleja. La guerra es un hecho social y, por lo tanto, si la valoramos desde esta perspectiva, también es un hecho evitable.
Prevención y negociación son la clave.
La violencia armada, al contrario del que habitualmente se piensa, produce su mayor número de víctimas a través de las armas ligeras. Las estadísticas son alarmantes, cada minuto una persona es víctima de la violencia armada y cada año cerca de medio millón de personas mueren, la mayor parte mediante este tipo de armas. Estamos hablando de revólveres, fusiles, etc. esto nos recuerda que hay una máxima: cuando hay un arma, hay un problema.
Los ciudadanos queremos la seguridad del bienestar, no la de las armas, estas lejos de dar seguridad, significan además un gasto que nos priva de cubrir otras necesidades como por ejemplo la sanitaria y el bienestar. También el hecho que la gente muera de hambre, es una forma de violencia, la denominada violencia estructural, hay tres tipos de violencia existentes: violencia directa, cultural y estructural, forman una clase de pirámide en la que se retroalimentan entre ellas en un ciclo cerrado.
LA POBREZA EN EL MUNDO
CONTRA EL RACISMO
En un avión……………
– ¿Cuál es el problema, Sra.? – Pregunta la azafata.
– ¿Es que no lo ve? – Responde la dama – Me colocaron junto a un negro. No soporto estar al lado de uno de estos seres repugnantes. ¡Denme otro asiento!
– Por favor, cálmese… – dice la azafata – Casi todos los asientos están ocupados. Voy a ver si hay un lugar disponible.
La azafata se aleja y vuelve de nuevo algunos minutos más tarde:
– Sra., como yo pensaba, no hay ya ningún lugar libre en la clase económica.
Hablé con el comandante y me confirmó que no hay más sitios disponibles en la clase económica. No obstante, tenemos aún un lugar en primera clase.
Antes de que la dama pueda hacer el menor comentario, la azafata sigue:
– Es del todo inusual permitir a una persona de la clase económica sentarse en primera clase. Pero, vistas las circunstancias, el comandante encuentra, que sería escandaloso obligar a alguien a sentarse junto a una persona tan repugnante.
Y dirigiéndose al negro, la azafata le dice:
– Si el Sr. Lo desea, tome su equipaje de mano, ya que un asiento en primera clase le espera.
Y todos los pasajeros alrededor, que, sorprendidos, asistían a la escena se levantaron y aplaudieron…
Si luchas contra el racismo, no permitas que situaciones como estas puedan suceder si hacer nada.
El CONFLITO NORTE-SUR
La Asociación Proyecto Dos Orillas se constituyó formalmente el 1 de Abril de 2001, aunque ya desde el año 96 venía desarrollando diversas actividades. Nace con el objetivo de ofrecer un espacio de reflexión sobre la mundialización: el conflicto Norte-Sur, la exclusión social, el pensamiento único, la concentración de los medios de comunicación, el comercio internacional… Tratamos, desde entonces, de aportar nuestra voz y nuestro compromiso colectivo para provocar un mañana mejor, otro mundo posible. Esto lo hacemos a través de charlas y espacios de formación y análisis, encuentros con otros países y culturas, apoyo a proyectos de cooperación, trabajo en los medios de comunicación, prácticas de consumo responsable y comercio justo, generación de redes de resistencia, apoyo a distintas campañas de solidaridad, trabajo con colectivos excluidos, implicación en plataformas sociales… Estamos ubicados en Huelva, somos un grupo de unas 30 personas, con una historia común, con un presente compartido y con un sueño en la retina colectiva. No tenemos demasiadas estructuras (procuramos usar las ya existentes) y nuestro funcionamiento es, básicamente, asambleario. El proyecto Dos Orillas es, sobre todo, una invitación a participar, a comprometernos, a enredarnos, a compartir los sueños y las prácticas de solidaridad.
Objetivos de la Asociación.
El objetivo fundacional de la Asociación es el de «ofrecer un espacio de reflexión sobre la situación mundial, el fenómeno globalizador, las relaciones Norte-Sur y la exclusión social, así como canalizar, proponer y apoyar las acciones que ayuden a paliar sus consecuencias y, expresamente, las iniciativas de la cooperación internacional humanitaria a favor de la dignidad de los pueblos del mundo» Esto se hace operativo a través de varios objetivos específicos, que llevan a cabo comisiones de trabajo. En el aechivo adjunto señalamos estos objetivos, con las estrategias actuales, y con un breve recorrido histórico de cada uno de ellos.
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